更新时间：2025年11月16日
文章来源：广西凯发kaifa师范

马德里竞技俱乐部构建中国自主的国际关系理论|仙踪林19岁RAPPER潮水偷轨|

　　近年来ღ✿ღ，自主知识体系构建作为中国社会科学领域的一个重要议题ღ✿ღ，引起了学界广泛的关注和重视ღ✿ღ。在国际关系研究方面构建中国自主的知识体系ღ✿ღ，自然是题中应有之义ღ✿ღ。改革开放以来ღ✿ღ，中国社会科学的各个学科领域都经历了一个开放ღ✿ღ、补课和学习ღ✿ღ、引进的过程ღ✿ღ。这是一个必经的ღ✿ღ、不可缺少的过程ღ✿ღ。经由这样一个过程ღ✿ღ，中国社会科学出现了长足的进步和发展ღ✿ღ。但是ღ✿ღ，我们学习别人ღ✿ღ，是为了丰富和发展自己的知识体系ღ✿ღ。到了改革开放40多年后的今天ღ✿ღ，我们有必要进一步认识建设自主的理论学说的重要性和紧迫性ღ✿ღ，国际关系理论领域该有更多中国理论登场了ღ✿ღ。

　　在国际关系理论问题上ღ✿ღ，笔者认为存在着一个不等式ღ✿ღ，这就是“国际关系理论≠西方国际关系理论”ღ✿ღ。

　　数百年来ღ✿ღ，由于欧美国家在世界政治ღ✿ღ、经济ღ✿ღ、军事等领域位居强势地位ღ✿ღ，西方学界在学术领域也长期占据着强势地位ღ✿ღ，导致一讲国际关系理论ღ✿ღ，人们脑子里的反应就是西方国际关系理论ღ✿ღ。这反映了非西方世界国际关系理论建设的薄弱甚至付诸阙如ღ✿ღ。与之相关的另一个现象ღ✿ღ，是一讲到西方国际关系理论k8凯发20周年ღ✿ღ！ღ✿ღ，人们脑子里反应出来的就是现实主义ღ✿ღ、自由主义和建构主义或其变种ღ✿ღ。现实主义以权力和实力为核心ღ✿ღ，认为国家间关系的本质是权力争夺ღ✿ღ；自由主义以国际制度为核心仙踪林19岁RAPPER潮水偷轨ღ✿ღ，强调制度在规范国家行为ღ✿ღ、促进合作等方面的作用ღ✿ღ；建构主义则是以观念及观念的变革如何影响国际关系为核心ღ✿ღ。这“三大主义”是对西方国际关系理论主要流派的划分ღ✿ღ，原本无可厚非ღ✿ღ，问题在于一些研究者将其奉为圭臬ღ✿ღ，仿佛国际关系理论就是这几种主义ღ✿ღ，这容易导致思维的固化ღ✿ღ，忽视理论研究的其他重要视角马德里竞技俱乐部ღ✿ღ。

　　随着世界百年变局加速演进ღ✿ღ，西方国际关系理论在解释诸多国际关系现象时已显得力不从心ღ✿ღ，其局限性正越来越多地被人们认识到ღ✿ღ。以现实主义为例ღ✿ღ，其重要流派新现实主义（也称结构现实主义）认为ღ✿ღ，国际体系的结构特征是决定国家对外行为和国际关系走向的关键因素ღ✿ღ。但这一理论把体系结构的稳定性和约束作用无限夸大K8凯发 娱乐旗舰ღ✿ღ，ღ✿ღ，“结构”仿佛成为某种不可移易的东西ღ✿ღ，以致忽略了在单元即国家层面上发生的变化ღ✿ღ。按照新现实主义的逻辑ღ✿ღ，两极格局具有高度的稳定性ღ✿ღ，冷战的终结应当是由国际体系结构变化特别是美苏之间力量消长造成的ღ✿ღ。但事实上ღ✿ღ，冷战并非因某一方的绝对优势终结ღ✿ღ，而是国家层面上的政策调整ღ✿ღ、意识形态变化ღ✿ღ、国内政治经济状况等多种因素交织作用的结果ღ✿ღ。因此ღ✿ღ，新现实主义未能预见也无法令人信服地解释冷战的终结K8凯发ღ✿ღ，ღ✿ღ，这暴露出其在理论解释力上的不足ღ✿ღ。

　　本来ღ✿ღ，现实主义应该改进自己的理论ღ✿ღ，但结果是现实主义往极端的方向发展ღ✿ღ，出现了所谓“进攻性现实主义”ღ✿ღ，其代表著作是约翰·米尔斯海默的《大国政治的悲剧》ღ✿ღ。该理论认为国际体系本质是无政府状态ღ✿ღ，犹如一个残忍的角斗场ღ✿ღ，迫使大国为自身安全必然不惜一切代价追求自身权力的最大化ღ✿ღ，强调安全竞争的零和性和军事力量的进攻性ღ✿ღ。然后ღ✿ღ，米尔斯海默用他那套论说对中国进行推演ღ✿ღ，既不看中国的对外政策ღ✿ღ，也不看中国的实际行为ღ✿ღ，便轻率地得出了中国的崛起必将是“非和平崛起”的结论ღ✿ღ。这样的理论和断言ღ✿ღ，是错误的ღ✿ღ，具有误导性ღ✿ღ。

　　这些局限性表明ღ✿ღ，西方国际关系理论并非放之四海而皆准的真理马德里竞技俱乐部ღ✿ღ，我们需要突破西方理论的框架束缚马德里竞技俱乐部ღ✿ღ，以更为开放和多元的视角来审视和构建国际关系理论ღ✿ღ，从而更好理解和应对复杂多变的国际关系格局ღ✿ღ。

　　早在本世纪初ღ✿ღ，中国就有学者鲜明提出建设“中国学派”的目标ღ✿ღ，旨在建设中国原创的国际关系理论ღ✿ღ。近年来ღ✿ღ，原创性的国际关系理论建设在中国取得了长足的进展ღ✿ღ，形成了不同的理论流派ღ✿ღ，主要包括世界政治的关系理论ღ✿ღ、道义现实主义ღ✿ღ、天下体系理论和共生理论等ღ✿ღ，当然不排除还有其他尚在形成发展之中的中国理论ღ✿ღ。

　　关系理论将“关系”这个中国社会文化中的重要理念植入国际关系理论ღ✿ღ。与西方社会强调个体“理性”不同ღ✿ღ，它提出了“关系性”的概念ღ✿ღ，构建起以“关系”为核心的本体论框架ღ✿ღ，认为国际行为体的身份与行为并非由其内在理性单独决定ღ✿ღ，而是由行为体之间的关系所塑造的ღ✿ღ。这种“关系”是动态的而不是静态的ღ✿ღ，是生成过程而不是既定状态ღ✿ღ，是复杂的社会关系而不是线性的因果关系ღ✿ღ。这一理论打破了传统西方国际关系理论以国家为焦点的传统视角ღ✿ღ，将研究触角从个体国家延伸到国家之间ღ✿ღ、非国家行为体之间以及不同层次主体间的多元互动关系ღ✿ღ，为理解国际政治中的互动与关系变迁提供了新思路ღ✿ღ。

　　道义现实主义则在传统现实主义理论框架内融入了道义维度ღ✿ღ。该理论深入分析崛起国如何获得世界主导国地位ღ✿ღ，指出崛起国不仅需要具备强大的物质实力ღ✿ღ，还需在道义层面获得广泛认可与支持ღ✿ღ。它强调政治领导力是国家实力的关键ღ✿ღ，决定着大国实力对比转变及国际规范变化ღ✿ღ，而道义正是政治领导力的重要来源ღ✿ღ。这一理论突破了传统现实主义仅关注物质实力的局限ღ✿ღ，为理解国际政治中的权力转移提供了新的分析框架ღ✿ღ。

　　天下体系理论是筑基于中国古代政治理想和历史经验而构建的关于未来国际政治应然形态的理解框架ღ✿ღ。“天下”概念意味着一个使世界成为政治主体的世界体系ღ✿ღ、一个以世界为整体政治单位的共在秩序ღ✿ღ。天下体系理论中的一支“新天下主义”特别强调对传统天下主义的扬弃ღ✿ღ，主张构建去中心化ღ✿ღ、去等级化ღ✿ღ、平等共享的国际秩序ღ✿ღ。从“天下”去理解世界ღ✿ღ，就是以整个世界作为思考单位去分析问题ღ✿ღ，从而超越了西方国际关系理论中以民族国家为中心的狭隘视角ღ✿ღ，为国际政治提供了一种更具包容性和整体性的思维方式ღ✿ღ。

　　共生理论以事物存在的多样性作为一种基本现实ღ✿ღ，认为差异是广泛存在的ღ✿ღ，但不是把差异视为冲突之源ღ✿ღ，而是视其为事物生长发展的源头活水ღ✿ღ。这一理论认为多元多样本来就是事物的基本形态乃至本质形态ღ✿ღ，同质的“多”可以共生ღ✿ღ，异质的“多”也可以共生ღ✿ღ。它更提倡开放式的异质共生ღ✿ღ，强调对待差异应采取宽容的ღ✿ღ、共存的态度ღ✿ღ，进而欣赏对方的特性和优点ღ✿ღ，甚至加以消化吸收ღ✿ღ。该理论不否定个体利益的存在ღ✿ღ，相反ღ✿ღ，它在体认个体利益的基础上探求共生之道ღ✿ღ，为国际社会矛盾解决和共同发展提供方式和路径ღ✿ღ。

　　以上这些中国原创的主要国际关系理论流派ღ✿ღ，已经在世界国际关系学界引起了注意和重视ღ✿ღ，产生了一定影响ღ✿ღ，证明国际关系理论“中国学派”的提出和建设是有成效的ღ✿ღ，并且得到了越来越多人的认同和支持ღ✿ღ。在这一过程中ღ✿ღ，也存在着不同观点的学术论争ღ✿ღ，比如有的学者不赞成提倡“中国学派”ღ✿ღ，理由是中国学者建立的各种国际关系理论在本体论ღ✿ღ、认识论和理论假设方面是不同的ღ✿ღ，甚至是对立的ღ✿ღ。但这些都是完全正常的现象仙踪林19岁RAPPER潮水偷轨ღ✿ღ，表明学界出现了一种百花齐放的景象ღ✿ღ。

　　当今世界正处于一个大动荡大变革的时期ღ✿ღ，各种力量折冲碰撞ღ✿ღ，新的世界秩序正在变革和塑造之中ღ✿ღ。身处这样一个时代ღ✿ღ，中国社会科学应该也可以大有作为ღ✿ღ，中国自主的国际关系理论建构完全可以在已有的基础上更进一步ღ✿ღ，而其中关键在于以“自主”超越“他主”ღ✿ღ。

　　当地时间2025年9月15日仙踪林19岁RAPPER潮水偷轨ღ✿ღ，中国日报社与中国常驻联合国代表团在纽约联合国总部举办以“80载同舟共济ღ✿ღ：联合国的使命传承与全球治理新路径”为主题的“新时代大讲堂”ღ✿ღ，各国专家ღ✿ღ、外交官等盛赞习近平总书记提出的全球治理倡议ღ✿ღ。 中国日报社供图

　　“他主”是一种言必称西方ღ✿ღ、自觉或不自觉地跟着他人走的思维定式ღ✿ღ，总觉得已经有一个先进的ღ✿ღ、理想的模式在那儿ღ✿ღ，只要“拿来”即可ღ✿ღ，因此凡事首先寻找既有模式ღ✿ღ，然后跟着走或跟着讲ღ✿ღ。反映在社会科学研究中ღ✿ღ，表现为不假思索地把西方理论拿过来ღ✿ღ，将其视为从“西天”取来的“真经”仙踪林19岁RAPPER潮水偷轨马德里竞技俱乐部ღ✿ღ，极少对西方理论提出质疑ღ✿ღ，反而是对实际发生的事是不是“应该”这么发生提出疑问ღ✿ღ，这当然是本末倒置ღ✿ღ、削足适履了ღ✿ღ。“自主”则强调在对问题作出独立判断的基础上ღ✿ღ，提出自己的看法和主张并坚持走自己的发展之路ღ✿ღ。在学术研究方面ღ✿ღ，自主意味着在与外部互动交流的同时ღ✿ღ，要保持理论的主体性和独立性ღ✿ღ。中国学术界在面对西方时ღ✿ღ，应既不仰视也不俯视ღ✿ღ，而是平视ღ✿ღ，以平等ღ✿ღ、自主的心态和姿态与包括西方在内的世界社会科学界进行交流对话ღ✿ღ、互学互鉴ღ✿ღ，各自做出具有原创性的工作ღ✿ღ，这才是一种健康的状态ღ✿ღ。

　　中国作为一个拥有悠久历史和独特文化的大国ღ✿ღ，其国际关系实践具有鲜明的自身特色ღ✿ღ，这为构建自主的国际关系理论提供了深厚底蕴ღ✿ღ，关键在于坚持创造性转化ღ✿ღ、创新性发展ღ✿ღ。这就要求我们深入挖掘中华优秀传统文化中关于国际关系的智慧ღ✿ღ，并结合当代国际关系实际ღ✿ღ，赋予其新的时代内涵和现代表达形式ღ✿ღ，激活其生命力ღ✿ღ，使我们的理论成为有源之水ღ✿ღ、有本之木ღ✿ღ。比如“天下一家”的思想ღ✿ღ，就需要同现代社会科学接榫Club Atlético de Madridღ✿ღ，并且同其他文明中类似的思想对接ღ✿ღ，使之成为易于为中外人士所理解ღ✿ღ、所接受的理论性阐述ღ✿ღ。

　　构建中国自主的国际关系理论ღ✿ღ，应加强对中国特色大国外交理论与实践创新的学理化研究阐释ღ✿ღ。党的十八大以来ღ✿ღ，习近平总书记深刻把握新时代中国和世界发展大势ღ✿ღ，在对外工作上进行一系列重大理论和实践创新ღ✿ღ，形成了习近平外交思想ღ✿ღ。从提出构建人类命运共同体ღ✿ღ、共建“一带一路”倡议ღ✿ღ，到倡导弘扬全人类共同价值马德里竞技俱乐部ღ✿ღ，再到提出全球发展倡议ღ✿ღ、全球安全倡议ღ✿ღ、全球文明倡议ღ✿ღ、全球治理倡议ღ✿ღ，习近平外交思想不断丰富发展ღ✿ღ，指引中国特色大国外交阔步前行ღ✿ღ、取得历史性开创性成就ღ✿ღ。中国特色大国外交理论与实践创新有着重要的理论价值和时代价值ღ✿ღ，为中国自主的国际关系理论构建提供了丰富素材ღ✿ღ。我们要更好凝练这些理论主张和成功经验的内涵与价值ღ✿ღ，并将其转化为具有学理支撑的概念与逻辑框架ღ✿ღ，形成既具有中国特色又具有普遍解释力的国际关系理论体系ღ✿ღ，推动中国进一步从国际关系理论的接受者ღ✿ღ、跟随者ღ✿ღ，向理论的创造者ღ✿ღ、贡献者转变ღ✿ღ。

　　构建中国自主的国际关系理论ღ✿ღ，还应“以我为主”进行评价凯发一触即发ღ✿ღ。近年来ღ✿ღ，社会科学研究成果的评价出现了一种势头ღ✿ღ，即以英文论文发表情况作为衡量研究成果优劣的首要标准ღ✿ღ。当然ღ✿ღ，中国的社会科学家更多地“走出去”是十分必要的ღ✿ღ，在国际英文学刊上应有更多中国学人的论文和声音仙踪林19岁RAPPER潮水偷轨ღ✿ღ，但应该看到ღ✿ღ，英文期刊的论文发表有他们的标准和“游戏规则”ღ✿ღ，而这种标准中就不可能不包含有意识形态倾向ღ✿ღ、方法偏好和学术导向ღ✿ღ。在这些期刊上发表文章ღ✿ღ，就不得不考虑他们的偏好ღ✿ღ、立场ღ✿ღ、观点等而“委曲求全”ღ✿ღ。如果以能否在英文学术期刊发表论文为尊ღ✿ღ，就意味着以其是为是马德里竞技俱乐部凯发k8国际首页登录ღ✿ღ。ღ✿ღ、以其非为非ღ✿ღ，就可能会失去中国学术的自我ღ✿ღ。多年来ღ✿ღ，包括数种国际关系学刊在内的中国社会科学刊物ღ✿ღ，其质量和水平都有了显著提升仙踪林19岁RAPPER潮水偷轨ღ✿ღ。在学术评价问题上ღ✿ღ，我们同样要有自信心ღ✿ღ，鼓励英文发表ღ✿ღ，但不以其马首是瞻ღ✿ღ，而是坚持“以我为主”进行评价ღ✿ღ。

　　社会科学的一条规律ღ✿ღ，是它的前进通常不是爆发式的ღ✿ღ，而是需要长时间的努力和积累ღ✿ღ。我们有理由相信ღ✿ღ，真正下功夫进行理论学术的持续探索ღ✿ღ，终究是会收获果实的ღ✿ღ，中国自主的国际关系理论建设是大有希望的ღ✿ღ。